2 Tawarikh 5:2 Arti Ayat Alkitab

Maka pada masa itu dihimpunkanlah segala tua-tua orang Israel dan segala penghulu suku bangsanya dan segala kepala bapa-bapa yang di antara bani Israel ke Yeruzalem hendak dibawa naik akan tabut perjanjian Tuhan dari negeri Daud, yaitu dari Zion.

Ayat Sebelumnya
« 2 Tawarikh 5:1

Ayat Berikutnya
2 Tawarikh 5:3 »

2 Tawarikh 5:2 Referensi Silang

Bagian ini menampilkan referensi silang terperinci yang dirancang untuk memperkaya pemahaman Anda tentang Kitab Suci. Di bawah ini, Anda akan menemukan ayat-ayat yang dipilih dengan hati-hati yang menggema tema dan ajaran yang terkait dengan ayat Alkitab ini. Klik pada gambar apa pun untuk menjelajahi analisis terperinci dari ayat-ayat Alkitab terkait dan mengungkap wawasan teologis yang lebih dalam.

2 Samuel 6:12 (IDN) »
Setelah dikabarkan oranglah kepada baginda raja Daud, sembahnya: Bahwa Tuhan sudah memberkati isi rumah Obed-Edom dan segala sesuatu yang padanya oleh karena tabut Allah itu; maka pergilah Daud mengambil tabut Allah itu dari dalam rumah Obed-Edom, dibawanya akan dia naik ke dalam negeri Daud dengan kesukaan.

2 Tawarikh 1:4 (IDN) »
Tetapi tabut Allah sudah dibawa naik oleh Daud dari Kiryat-Yearim ke tempat yang telah disediakan Daud akan dia, karena telah dibentangkannya sebuah kemah akan dia di Yeruzalem.

Bilangan 10:36 (IDN) »
Maka apabila ia berhenti adalah sembahnya: Kembalilah kiranya, ya Tuhan! kepada beribu laksa orang Israel.

Mazmur 132:13 (IDN) »
Karena telah dipilih Tuhan akan Sion dan dikehendaki-Nya akan tempat kediaman-Nya, firman-Nya:

Mazmur 87:2 (IDN) »
Maka Tuhanpun suka akan pintu gerbang Sion terlebih dari pada segala tempat kediaman Yakub.

2 Tawarikh 5:1 (IDN) »
Maka demikian habislah sudah segala pekerjaan yang diperbuat oleh baginda raja Sulaiman akan rumah Tuhan. Kemudian dari pada itu dibawa oleh Sulaiman akan segala benda kesucian Daud, ayahanda baginda, segala emas dan perak dan segala serba itu ditaruhnya di antara segala benda bait-Ullah.

2 Tawarikh 5:12 (IDN) »
maka segala orang Lewi yang penyanyipun bersama-sama adalah di sana serta dengan Asaf dan Heman dan Yeduton dan segala anak-anaknya dan saudara-saudaranya, berpakaikan kain khasah dan dengan ceracak dan dandi dan kecapi mereka itu berdiri pada sebelah timur mezbah dan serta dengan mereka itu sampai seratus dua puluh orang imam yang meniupkan nafirinya).

1 Tawarikh 24:31 IDN Gambar Ayat Alkitab

1 Tawarikh 24:31 (IDN) »
Maka mereka itupun membuang undi seperti segala saudaranya, yaitu bani Harun, di hadapan baginda raja Daud dan Zadok dan Ahimelekh dan segala kepala bapa-bapa di antara imam dan orang Lewi, baik kepala bapa-bapa baik adiknya yang bungsu.

1 Tawarikh 15:12 IDN Gambar Ayat Alkitab

1 Tawarikh 15:12 (IDN) »
Lalu titah baginda kepada mereka itu: Adapun kamu ini penghulu-penghulu segala orang isi rumah bapa-bapa orang Lewi, maka sebab itu sucikanlah dirimu dan segala saudaramupun, supaya dibawa olehmu akan tabut Tuhan naik ke tempat yang telah kusediakan baginya.

1 Tawarikh 26:26 IDN Gambar Ayat Alkitab

1 Tawarikh 26:26 (IDN) »
Maka Selomit ini dengan segala saudaranya adalah atas segala mata benda yang suci, yang telah disucikan oleh baginda raja Daud dan oleh segala kepala hulu bangsa dan penghulu atas orang seribu dan penghulu atas orang seratus dan segala panglima tentara peperangan.

1 Tawarikh 15:25 IDN Gambar Ayat Alkitab

1 Tawarikh 15:25 (IDN) »
Demikianlah peri Daud serta dengan segala tua-tua orang Israel dan segala penghulu orang seribupun pergilah mengambil tabut perjanjian Tuhan naik dari dalam rumah Obed-Edom dengan bersuka-sukaan.

1 Tawarikh 24:6 (IDN) »
Maka nama-namanya disuratkan oleh Semaya bin Netaniel, jurutulis yang dari pada orang Lewi, yaitu di hadapan baginda dan segala penghulu dan imam Zadok dan Ahimelekh bin Abyatar dan segala kepala bapa-bapa di antara segala imam dan di antara segala orang Lewi, tiap-tiap kali diambil seisi rumah dari pada Eleazar dan seisi rumah dari pada Itamar.

1 Tawarikh 28:1 (IDN) »
Bermula, maka oleh Daud dihimpunkanlah segala penghulu orang Israel, segala penghulu suku bangsa dan segala panglima pasukan, yang dalam pekerjaan raja, dan segala kepala atas orang seribu dan segala kepala atas orang seratus dan segala pemerintah harta benda dan milik baginda dan segala putera baginda serta dengan segala penjawat istana dan segala segala pahlawan dan segala orang bangsawan ke Yeruzalem.

1 Tawarikh 16:1 (IDN) »
Arakian, setelah sudah dibawa oranglah akan tabut Allah masuk dan ditaruhnya pada sama tengah kemah yang telah dibentangkan Daud baginya, maka dipersembahkan oranglah beberapa korban bakaran dan korban syukur di hadapan hadirat Allah.

1 Raja-raja 8:1 (IDN) »
Arakian, maka pada masa itu dihimpunkanlah raja Sulaiman segala tua-tua orang Israel dan segala penghulu suku bangsanya dan segala kepala isi rumah bani Israel, datang menghadap baginda raja Sulaiman ke Yeruzalem, hendak dibawanya naik akan tabut perjanjian Tuhan dari negeri Daud, yaitu dari Sion.

2 Samuel 5:7 (IDN) »
Tetapi dialahkan Daud akan kota Sion juga, yaitu negeri Daud.

Bilangan 10:33 (IDN) »
Hata, maka berjalanlah mereka itu dari bukit Tuhan suatu perjalanan yang tiga hari jauhnya, dan dalam tiga hari itu tabut perjanjian Tuhan berjalanlah di hadapan mereka itu akan mencahari perhentian baginya.

Mazmur 2:6 (IDN) »
Bahwa Aku telah melantik Raja-Ku di atas Sion, yaitu bukit kesucian-Ku!

2 Tawarikh 5:2 Komentar Ayat Alkitab

Makna dan Penjelasan dari 2 Tawarikh 5:2

Pengantar: Dalam konteks Alkitab, 2 Tawarikh 5:2 berfokus pada persiapan dan upacara penting yang terjadi saat tabut perjanjian dibawa ke dalam Rumah Tuhan. Ini merupakan momen signifikan yang menggambarkan penggenapan janji Tuhan dan perwujudan kehadiran-Nya di antara umat-Nya. Untuk pemahaman yang lebih dalam, mari kita jelajahi makna dari ayat ini berdasarkan berbagai komentar yang diterbitkan di domain publik, termasuk pandangan dari Matthew Henry, Albert Barnes, dan Adam Clarke.

Makna Ayat

2 Tawarikh 5:2 berbunyi, "Kemudian Salomo mengumpulkan semua para tua-tua Israel dan semua pemimpin puak untuk membawa tabut perjanjian Yahweh dari kota Daud, yaitu Sion." Ayat ini menggarisbawahi beberapa poin penting yang harus diperhatikan:

Persatuan Umat: Salomo mengumpulkan semua para tua-tua dan pemimpin, menunjukkan pentingnya persatuan dalam ibadah kepada Tuhan. Ini menunjukkan bahwa penyembahan melibatkan seluruh komunitas.
Tabut Perjanjian: Tabut melambangkan kehadiran Tuhan dan perjanjian-Nya dengan umat Israel. Mengangkut tabut ke dalam bait suci menunjukkan pengakuan akan kekudusan dan keagungan Tuhan.
Identitas dan Warisan: Salomo, sebagai penerus Daud, menunjukkan kontinuitas warisan spiritual dan politik, menghubungkan sejarah umat Israel dengan kehendak Tuhan.
Panggilan untuk Kesucian: Proses membawa tabut menunjukkan pentingnya kesucian dan ketentuan dalam ibadah, di mana hanya orang yang dipilih yang boleh menyentuh tabut.

Interpretasi dari Para Sarjana Alkitab

Berbagai komentar memberikan wawasan lebih dalam mengenai ayat ini:

Matthew Henry: Menggambarkan momen ini sebagai puncak dari pelayanan Salomo yang berfokus pada kesucian, kekudusan, dan kebersamaan umat. Henry menekankan bahwa kehadiran Tuhan merupakan pusat dari kehidupan ibadah mereka.
Albert Barnes: Menyatakan bahwa pengangkutan tabut adalah simbol dari Tuhan yang hadir di antara umat-Nya. Barnes menyoroti pentingnya ritual ini dalam mengekspresikan pengabdian dan pengakuan mereka kepada Tuhan yang Maha Esa.
Adam Clarke: Menambahkan bahwa tindakan mengumpulkan pemimpin menunjukkan kepemimpinan yang baik dalam mempersiapkan semua orang untuk pertemuan dengan Tuhan. Clarke juga menunjukkan bahwa tindakan ini merupakan penggenapan dari janji Tuhan kepada umat-Nya.

Konteks Alkitabiah

Penting untuk melihat bagaimana 2 Tawarikh 5:2 terhubung dengan bagian lain dalam Alkitab:

1 Raja-raja 8:1-11 - Menggambarkan peristiwa yang sama saat tabut dibawa ke bait suci, menekankan kehadiran Tuhan.
Ulangan 10:8 - Menyebutkan bahwa para Lewi diangkat untuk membawa tabut, menjelaskan pentingnya peran mereka.
2 Samuel 6:12-15 - Mengisahkan bagaimana Daud membawa tabut, menunjukkan keinginan untuk memiliki kedekatan dengan Tuhan.
Imamat 16:2 - Menekankan kesucian dan cara yang benar dalam mendekati Tuhan.
Yesaya 62:1 - Menyoroti pembangunan zion sebagai tempat Tuhan tinggal, memperkuat tema kehadiran ilahi.
Yehezkiel 37:27 - Menyatakan bahwa Tuhan akan tinggal di tengah umat-Nya, membawa harapan dan peneguhan.
Logika Tematik antara 2 Tawarikh dan Gembala Agung - Dalam Injil Yohanes, Yesus juga berbicara tentang kehadiran-Nya dalam konteks ibadah dan rumah Tuhan.

Penerapan dan Refleksi

Peng konteks Alkitab 2 Tawarikh 5:2 mengajarkan kita tentang pentingnya persatuan dalam ibadah, pengakuan akan kehadiran Tuhan, dan kesucian saat kita mendekat kepada-Nya. Ini memberikan tantangan bagi kita untuk tidak hanya menghadiri pertemuan gereja, tetapi juga melibatkan diri dan berperan aktif dalam penyembahan yang tulus.

Kesimpulan

Melalui 2 Tawarikh 5:2, kita belajar bahwa ibadah yang tulus dan persatuan umat adalah fondasi yang kuat untuk merasakan kehadiran Tuhan di tengah-tengah kita. Seperti yang dijelaskan dalam berbagai komentar, memahami konteks dan makna dari ayat ini memberikan kita alat yang berguna dalam perjalanan iman kita. Dengan menggunakan alat referensi Alkitab dan metode studi silang, kita dapat menggali lebih dalam makna dan hubungan antara ayat-ayat di dalam Kitab Suci.

Referensi Ayat Lain yang Terkait

1 Raja-raja 8:1-11
Ulangan 10:8
2 Samuel 6:12-15
Imamat 16:2
Yesaya 62:1
Yehezkiel 37:27
Yohanes 2:19-21

*** Komentar ayat Alkitab terdiri dari sumber domain publik. Konten dihasilkan dan diterjemahkan menggunakan teknologi AI. Harap informasikan kami jika ada koreksi atau pembaruan yang diperlukan. Umpan balik Anda membantu kami meningkatkan dan memastikan keakuratan informasi kami.

2 Tawarikh 5 (IDN) Verse Selection

2 Tawarikh 5:1 2 Tawarikh 5:2 2 Tawarikh 5:3 2 Tawarikh 5:4 2 Tawarikh 5:5 2 Tawarikh 5:6 2 Tawarikh 5:7 2 Tawarikh 5:8 2 Tawarikh 5:9 2 Tawarikh 5:10 2 Tawarikh 5:11 2 Tawarikh 5:12 2 Tawarikh 5:13 2 Tawarikh 5:14

IDN Buku-Buku Alkitab

IDN Buku dan Bab Alkitab »